Nadim M.

Doktor K.

Une brève réflexion sur notre monde (2/2)

   Translated from English

Temps de lecture : 6 min.

Pour résumer, nous avons créé un système qui nous mène sans aucun doute dans une impasse et nous voulons continuer à croire que la solution viendra du système lui-même. Cela semble de plus en plus improbable et nous devons déjà penser au monde de demain qui sera construit sur les ruines de celui-ci. La question n’est pas de savoir si ce système peut éviter sa propre destruction, mais plutôt de savoir comment et quand cela se produira.

Il n’est pas nécessaire d’être expert en économie ou en politique pour voir de manière extrêmement claire que ce système ne peut pas durer indéfiniment comme il est aujourd’hui. La raison est extrêmement simple et évidente: la terre a un espace et des ressources très limités, et notre philosophie politique principale (si on peut l’appeler ainsi) pourrait se résumer en un mot: “plus !”. Presque tous les gouvernements, toutes les entreprises et tous les citoyens ont pour objectif de produire plus et de vendre plus. Personne ne sait pourquoi, mais c’est comme ça. Quand on entend les promesses électorales des politiciens, il s’agit toujours de créer plus d’emplois, de produire plus, de vendre plus, d’exporter plus… Néanmoins, c’est une sorte de politique aveugle. Tout le monde peut voir qu’il y a une limite à construire plus d’autoroutes et à fabriquer plus de voitures. Même si nous coupons la majorité des forêts pour étendre notre civilisation et que nous commençons à produire des voitures volantes en raison d’un manque d’espace sur la Terre, le résultat sera le même : l’espace est également limité et ce serait effrayant et stressant de vivre dans un endroit avec des milliers d’avions et de drones qui volent constamment au-dessus de nos têtes. Ceci est juste un exemple pour montrer que cette politique du “toujours plus” est juste complètement absurde et ne peut pas être maintenue à long terme. Mais ce que nous voyons dans la vie pratique et en politique, c’est que le “toujours plus” est encouragé à tous les niveaux. Si vous avez une entreprise et que vous produisez plus et que vous vendez plus, c’est très bien vu. Si vous êtes un individu et que vous travaillez plus et que vous produisez plus, cela se voit très bien sur le plan social, sur le plan économique et au niveau gouvernemental. Il n’y a qu’un moyen de mesurer les bénéfices d’une production ou création donnée: l’argent produit. Si la chose que vous produisez a une bonne valeur sur le marché, alors c’est bien. Si le travail que vous faites vous fait gagner beaucoup d’argent, alors c’est bien. Si quelqu’un construit une grande entreprise et s’enrichit, on dit qu’il réussit. Si un gouvernement réduit le chômage, contribue à créer plus d’emplois et augmente la richesse générale des citoyens, alors nous disons que c’est un bon gouvernement.

La vie de la majorité des humains de notre époque peut être résumée à l’impératif de produire toujours plus et faire de l’argent pour consommer encore plus.

Remettre en question ces normes morales ressemble à une folie, et ceci n’est pas valable que pour notre époque. C’est comme si l’une des plus grandes et des plus anciennes questions philosophiques du bien et du mal avait été abandonnée. Depuis la “mort de dieu” ou la fin d’un ordre moral suprême représenté par les divinités, les religions et la métaphysique, nous avons déclaré que la question morale était sans importance ou d’importance secondaire. Nous ne sommes plus moralement responsables de nos actes devant Dieu, ni devant nous-mêmes en tant qu’êtres conscients ; nous ne sommes responsables qu’en face de la loi et nous sommes récompensés en obtenant de l’argent. Lorsque nous respectons la loi et obtenons de l’argent, cela signifie que ce que nous faisons est bon. Une fois que nous réalisons à quel point cette règle est vraie pour expliquer les jugements de la vie quotidienne, il n’est pas surprenant de voir à quel point les présidents des pays sont fiers et heureux après avoir signé de gros contrats d’exportation d’armes par exemple. C’est légal, ça rapporte de l’argent et en plus, ça crée des emplois. La vie de la majorité des humains de notre époque peut être résumée à l’impératif de produire toujours plus et faire de l’argent pour consommer encore plus.

Cette civilisation consumériste, fondée sur la rationalité et les progrès scientifiques et techniques, s’est répandue dans le monde entier, d’abord par le pouvoir des canons et des armes, puis par le pouvoir de l’économie et du commerce. Il n’y aura presque plus d’endroit sur terre où les gens ne voudront pas fabriquer et acheter des voitures, des téléviseurs, etc. Sur tous les continents de la planète, les êtres humains travaillent tous les jours comme des fourmis pour obéir à l’impératif du système: produire plus, obtenir plus d’argent, acheter plus. Le succès apparent de ce modèle a fourni nourriture, santé, éducation et richesse à une bonne partie de la population de la planète, réduisant ainsi la mortalité infantile et augmentant l’espérance de vie. La libre concurrence a établi une certaine égalité dans les chances de compétitionner. Comme dans la course du 100 m, tout le monde est libre de courir plus vite que les autres s’il le peut ; c’est une question de volonté, de talent et d’exercice. Mais le but ne peut être choisi librement. Si vous êtes là et que votre but est de faire une promenade, non seulement vous aurez l’air fou, mais vous serez également éliminé par le système (de sélection). Tandis que si vous acceptez les règles ou, comme la majorité des gens, vous ne les remettez pas en question, et vous commencez à jouer le jeu de la compétition, vous pouvez essayer d’augmenter votre productivité, gagner plus d’argent et augmenter votre consommation. Plus vous en ferez, plus vous serez loué. Vu que ce système réussit à faire en sorte que tout le monde espère en avoir plus, les gens ont tendance à accepter les règles du jeu et on peut comprendre pourquoi la production (et la consommation) mondiale augmente sans limite. Nous produisons beaucoup, nous avons donc besoin de plus de consommateurs. La population mondiale augmente donc nous avons besoin de plus de production. C’est là où nous sommes maintenant. Cela se poursuivra pendant des décennies et peut-être même des siècles, car les grands blocs démographiques, notamment en Asie et en Afrique, souhaitent accéder au niveau de confort matériel des pays les plus riches. Ensuite, de nouvelles idées vont émerger, un nouveau type de liberté sera pensé, un nouveau type de vie sera revendiqué et la politique actuelle du “toujours plus” s’effondrera car elle atteindra son trop-plein et dévoilera ses contradictions.

Ce système va-t-il s’effondrer après qu’on ait construit des autoroutes sur toute la planète? Est-ce qu’il s’effondrera après de nombreuses guerres mondiales et après qu’on ait épuisé toutes les armes qu’on fabrique? Est-ce qu’il va s’effondrer lorsque la quantité de nourriture disponible sera inférieure au nombre de personnes à nourrir? Ces questions parmi d’autres sont des questions qui valent la peine d’être posées mais auxquelles il est difficile de répondre.

Comme cela a été mentionné ci-dessus, la tâche du philosophe est de créer de nouvelles idées qui pourraient devenir les fondements d’un monde futur, encore inconnu, mais cela viendra certainement. Sur le plan pratique, les philosophes spéculent déjà sur la fin de ce monde et contribuent à ses premières fissures. Il est très évident que notre civilisation tremble déjà et de nombreux signes montrent qu’il sera très difficile de la guérir de l’intérieur. Les grandes guerres et les grandes révolutions semblent inévitables à l’horizon.

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